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京房纳甲筮法的哲学思想探索

  内容撮要纳甲筮法是汉代象数易学家京房易学系统中最主要的构成部门,是对陈旧的《易经》中大衍筮法的严重冲破,它从一个簇新的角度察看事物,处理问题。它表现了京房易学的思维模式特点。本文拟对其易学系统中纳甲筮法内容与寄义从理论和卦例角度加以论证,阐明纳甲筮法的思维模式特点及其内在的深刻哲学思惟。

  环节词纳甲筮法八宫说世应说飞伏说纳甲说纳支说贵贱说六亲说

  作者官岳,中国哲学博士,温州大学副传授。(温州325027)

  西汉时代曾呈现两位同名京房的易学家。一位受学于杨何,官至太中医生,任齐郡太守,其学教授与梁丘贺。另一位是西汉今文易,即京氏易学创始人,本文所言的是后者京房。京房,字君明,姓李,好乐律,推律自定为京氏,其易学从师于梁人焦延寿,他对于《周易》象数易学做出了杰出贡献。京房创立了新的易学系统,改变了《周易》典范华夏有的易卦卦序,确立了以八经卦为首宫,其余五十六卦按必然纪律置于八宫的一种八宫易学系统,从内容和形式上,为易学研究,特别是对后世象数易学的成长开一代新风。澳门财神国际娱乐本文着重从京房八宫易学角度对京房的易学哲学思惟做一分解,愿与同仁和专家学者切磋。

  一、京氏纳甲筮法

  纳甲筮法是京房易学系统中最主要的构成部门,表现了京房易学的特点。纳甲筮法是以八官说为系统框架,以阴阳、五行、纳甲、纳支、六亲、飞伏、世应等为形式,建立出一个复杂而全新的易学易卦布局系统,用于明六合预知人事物理,猜测吉凶祸福,这也是京房对象数易学成长的创造性的贡献地点,它拓宽了易学研究思绪。此刻别离对纳甲筮法中的各个要素加以简要申明:

  (一)八宫说

  八宫说是就卦序而言,京房八官说打破了保守《易经》中六十四卦的排序,采用一套全新的分歧于《易经·序卦》里的易卦排序。八官法是由爻变逐位推出的天然成果。八宫在方位上京房接管《易传》的说法。那就是,乾卦“居西北之分野,阴阳相战之地”a.震卦“震分阴阳交互用事,属于木德,取象为雷,出自东方”;艮卦“本体属阳,阳极则止,反生阴象……上艮下艮,二象土木分天气”,艮居东北方。坤卦“纯阴用事……西南方之卦”④巽卦“东南向明,齐肃阴阳”,离卦“本于纯阳,阴气贯中,禀于刚健,见乎文明,文明为南方。兑卦“积阴为泽,纯金用体……二阴合体,积于西郊”。因而,京房八官方位是按照《说卦传》所说的方位,即“后天八卦方位”或“文王八卦方位”来确定的。

  具体而言,八官说将六十四卦分为八宫,每宫有八个卦构成,此中以乾、震、坎、艮、坤、巽、离、兑等八个经卦为各宫本官卦。陈列方式是自下而上变化,变初爻为一世卦,变至二爻为二世卦,变至三爻为三世卦,变至四爻为四世卦,变至五爻为五世卦,然后前往再变四爻,为游魂卦,在变四爻以下三爻,复归本宫卦为归魂卦。见下图。

  从上图能够看出京氏八宫易学系统是一个全新的,分歧于《周易·序卦》所陈列的易卦挨次。因而,京氏八宫易表现了一种新的思维模式。

  (二)世应说

  在八宫说根本上,京氏对卦中的六个爻确立了主从关系,即一卦六爻傍边有一个卦主,为主爻,与卦主相对应的隶属于主爻,是应爻,就是辅助之爻。一卦六爻傍边,主爻安排着整个卦,决定这个卦的性质。吉凶悔吝取决于卦主。

  世应爻简直定是按照八官爻变的准绳,先确定主爻,然后应爻可确定,主应爻之间相距两爻之远。京氏的世应说是京氏独家之言,具有主要的价值。从占筮角度而言,它完美了象数占筮系统;从社会意义而言,世应说顺应时代需要,起到明王道正人伦,调理社会政治次序的指点感化。

  (三)飞伏说

  京氏易学认为阴阳变化老是处于显隐、有无、往来的形态,显者为飞,隐者为伏,来着为飞,往者为伏。京氏易学所言的飞伏就是阴阳二爻显隐,表现阴阳你中有我,我中有你的辨证思惟。关于隐显的例子,如离官卦,京氏日:“离簿本纯阳,阴气贯中,禀于刚健,见乎文明。阳为阴主,阳伏于阴也。”再如,八官卦如乾坤、坎离、震巽、艮兑为相伏者。见者为飞,不见者为伏。飞伏说揭示了一阴一阳之谓道,阳中伏阴,阴中伏阳,阴阳动静过程,两爻彼此包含,彼此联系,从而使卦与卦的关系发生变化,由外在的联系深切到内在联系,由表及里,极大地丰硕了卦爻关系的理论。

  (四)纳甲说

  《京氏易传》下卷日:“分六合乾坤之象,益之以甲乙壬癸,震巽之象配庚辛,坎离之象配戊己,艮兑之象配丙丁”就是说,京氏将历法中的十干纳入易卦中配与八官卦爻。纳甲之法就是:乾纳甲壬,其内卦纳甲,外卦纳壬;坤卦纳乙癸,其内卦纳乙,外卦纳癸。其它六卦顺次为:震纳庚,巽纳辛,坎纳戊,离纳己,艮纳丙,兑纳丁,这是八经卦纳甲方式。对于别卦纳甲方式是将别卦视为由经卦表里卦构成,其纳甲方式皆服从经卦表里卦纳甲法。这就是纳甲说,它的按照是乾坤为六合阴阳之本的易学思惟。因而,分甲乙壬癸,阴阳之终始。乾为天,为阳,坤为地,为阴,六十四卦始于阴阳,始于乾坤。阴阳二气贯穿于万事万物之本,历法的天干始于甲乙,终究壬癸。甲为阳,乙为阴,壬为阳,癸为阴,故此,乾纳甲壬,坤纳乙癸。其它六卦与干安排法是基于《说卦》乾坤交索生“六子”的挨次。阳卦配阳干,阴卦配阴干。纳甲说反映了六合阴阳天然之道,通过纳甲法将阴阳之间的生与被生的关系表达出来,该理论丰硕了易学易卦理论。

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